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Création des aphorismes patristiques avec citation quotidienne.

Une fois que certains voleurs sont venus dans un vieux ermite et ont dit: "Nous prenons tout dans votre cellule." Il a répondu: "Prenez tout ce dont vous avez besoin, mes enfants." Ils ont pris presque tout dans la cellule et sont partis. Mais ils ont raté un petit sac d'argent caché. L'aîné l'a ramassé et l'a poursuivi, pleurant: "Enfants! Vous avez oublié quelque chose!" Les voleurs ont été étonnés. Non seulement ils n'ont pas pris l'argent, mais ils ont retourné tout ce qu'ils avaient pris. "Vraiment", ont-ils dit, "c'est un homme de Dieu."

Cela s'est produit au VIe siècle après JC en Palestine. St. John Moschos l'a enregistré, ainsi que de nombreuses autres histoires sur les moines orthodoxes, qu'il a entendus de première main. Le vieux moine n'a pas lu des sermons à ses invités impolies. Il ne les a pas réprimandés ou ne les a pas menacés, et il n'a pas eu de conversation avec eux. Qu'est-ce qui a fait changer d'avis et corriger les voleurs et corriger leur acte? Ils avaient vu en lui une autre sorte d'homme: un homme de Dieu.

Seul un homme riche en Dieu peut être si libre de l'attachement aux possessions et à l'argent, qui ont asservi l'humanité. Seul un homme qui est enraciné dans Dieu peut préserver sans détour la paix et la magnanimité lorsqu'il est confronté à un mal manifeste.

Mais surtout, les voleurs ont été touchés par l'amour que l'aîné leur a montré. Seul un homme qui est devenu comme Dieu peut démontrer un tel amour pour les interdictions qui sont venues le voler, de sorte qu'il peut sincèrement placer leurs intérêts au-dessus des siens. Cela n'aurait pas pu arriver si la foi des moines avait été confinée aux rituels, aux collections de règles et aux jolies paroles sur Dieu, sans véritable expérience de la vie en Christ.

Les voleurs ont vu un homme en qui la Parole des Évangiles était devenue une réalité. Dans l'Église orthodoxe, ces hommes sont appelés saints pères. Au cours de deux milennia, cette ancienne église s'est efforcée de préserver précisément cette vérité reçue des apôtres, ainsi que l'expérience de la communion vivante avec Dieu. Par conséquent, l'Église orthodoxe a également pu donner naissance à une multitude de saints, qui ont été porteurs de cette expérience de la vie céleste alors qu'il était encore sur Terre.

Le livre que vous tenez entre vos mains a été compilé afin de permettre au lecteur de toucher l'expérience spirituelle de l'Est chrétien. Voici Three-Hundred Sayings de plus de cinquante saints orthodoxes de la Palestine, de la Syrie, de l'Égypte, de la Grèce, de la Russie, de la Serbie, du Monténégro et de la Géorgie. Étant donné que l'Église occidentale faisait partie de la famille des églises orthodoxes pendant les premières mille ans après la naissance du Christ, vous pouvez également trouver dans notre compilation les paroles des saints qui vivaient sur le territoire de l'Italie contemporaine, de l'Angleterre, de la France et de Tunis. Tout cela fait partie de l'héritage spirituel de l'Église orthodoxe.

Peu importe où ils vivaient, lorsqu'ils vivaient ou qui ils étaient, les saints orthodoxes parlent d'une seule réalité spirituelle, et donc leurs paroles se complimentent harmonieusement. Au XIXe siècle, saint Ignace Brianchaninov a fait cette observation: "Quand une nuit d'automne claire, je regarde les cieux clairs, illuminé par d'innombrables étoiles qui envoient une seule lumière, alors je me dis: donc les écrits des saints pères. Moi-même: tels sont les écrits des pères. Je crois que cette petite collection d'aphorismes patristiques sera intéressant et utile non seulement pour les chrétiens orthodoxes, mais même pour tous ceux qui apprécient ce qui est authentique.

Une grande partie de ce qui est assemblé ici m'a aidé personnellement. Cela m'a donné des réponses aux questions de tourmentage, m'a permis de réfléchir aux événements de ma vie d'une manière nouvelle. Et donc j'ai décidé, à travers ce livre de vous présenter ce qui m'est cher.

Le diacre George Maksimov. 8 janvier 2011.

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