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關於此應用

日常引用的愛國主義格言。

一旦一些小偷來到一個舊的隱士，說：“我們將所有東西都帶到您的牢房裡。”他回答說：“我的孩子們竭盡所能。”他們把幾乎所有的東西都放在牢房裡，離開了。但是他們錯過了一袋隱藏的錢。長者撿起它追趕他們，哭著說：“孩子們！你忘了一些東西！”小偷感到驚訝。他們不僅不拿錢，而且還歸還了他們所採取的一切。他們說：“確實，這是一個上帝的人。”

這發生在公元6世紀的巴勒斯坦。聖約翰·莫斯喬斯（St. John Moschos）以及有關東正教僧侶的許多其他故事都記錄下來，他親自聽到了這一點。老僧侶沒有給他那不禮貌的客人讀講道。他沒有斥責他們或威脅他們，也沒有與他們交談。那是什麼導緻小偷改變主意並糾正他們的行為？他們在他體內看到了另一種人：上帝的一個人。

只有一個擁有富有上帝的人才能自由地對財產和金錢的依戀，這些人奴役了人類。只有一個植根於上帝的人，當面對明顯的邪惡時，才能始終保持和平與寬容。

但最重要的是，盜賊是被長老的愛所感動的。只有一個像上帝一樣的人才能向那些搶劫他的非法表現出這種愛，這樣他才能真誠地將他們的利益置於自己的範圍之上。如果僧侶的信仰僅限於儀式，規則的集合和關於上帝的漂亮言語，而沒有基督的真實經驗，那就不會發生這種情況。

盜賊看到了一個福音人的話語成為現實的人。在東正教教會中，這樣的人被稱為聖父。在兩個米倫尼亞的過程中，這個古老的教會一直在努力保存從使徒那裡得到的真理，以及與上帝的生活經驗。因此，東正教教會還能夠生下眾多聖徒，他們仍然是這種天上生活經歷的人，而仍然在地球上。

為了使讀者能夠觸及基督教東方的精神經歷，已匯集了您手中的書。這裡收集的是來自巴勒斯坦，敘利亞，埃及，希臘，俄羅斯，塞爾維亞，黑山和佐治亞州的五十多個東正教聖徒的Three-Hundred Sayings 。由於西方教會在基督誕生後的頭千年來一直是東正教家庭的一部分，因此您也可能會在我們的彙編中找到生活在當代意大利，英格蘭，法國和突尼斯領土的聖徒的話語。所有這些都是東正教教會精神繼承的一部分。

無論他們在哪裡生活，何時生活或他們是誰，正統的聖徒都在談論一個精神上的現實，因此他們的言論互相和諧地稱讚。在十九世紀，聖伊格納修斯·布里亞納諾夫（St. Ignatius Brianchaninov）進行了這一觀察：“當我凝視著清晰的天堂時，被無數的星星照亮了，這些星星發出了一個燈光，然後我對自己說：因此，當我凝視著夏日的著作時當我聽到一個井井有條的合唱團時，不同的聲音在閃閃發光的和諧中唱著單一的讚美詩：我對自己說：這就是父親的著作。”我相信，這一小部分愛國主義格言將不僅對東正教基督徒而言是有趣且有用的，即使對於每個重視真實事物的人也是如此。

這裡組裝的大部分都對我個人有所幫助。它給了我折磨問題的答案，使我可以以新的方式思考生活中的事件。因此，我已經決定通過這本書向您介紹我所珍愛的。

執事喬治·馬克西莫夫（George Maksimov）。 2011年1月8日。